认识耶稣
看耶稣如何宣告祂的身份。。。
如果你把生命委身给耶稣，你就与祂建立一个亲密的关系，这是全新的开始。
认识耶稣最好的方法就是阅读有关祂的宣告。“福音书”是新约圣经中最前面的四本书。 “福音书” 顾名思义就是要在介绍耶稣基督。这些书卷是在公元后第一世纪，由有一些亲眼见过耶稣的人写成的。
耶稣诞生于公元前4或5年。从公元前7世纪以来，以色列民族就一直活在外族统治之下，当时他们不断和外族统治者抗争，为要保持以色列族群的身份。每个忠心的以色列人，都期盼弥赛亚的出现，因他们相信弥赛亚能拯救他们脱离罗马帝国的统治。弥赛亚是希伯来文，意即“受膏者”。而“基督”是对耶稣的称呼，并不是耶稣的姓。
“福音书”的大部分内容，是记录耶稣的最后三年，在以色列北部加利利海附近的服事。这些记录告诉我们耶稣独特的生命及教导。也告诉我们耶稣的神性，祂行过神迹，如医治患病的，让瞎眼看见，瘸腿行走，使死人复活。祂也曾行在水面上，以及平静风浪。耶稣不教导律法和敬虔主义，这和法利赛人的教导很不同，因此吸引许多犹太人跟随祂，耶稣一时成了加利利一带的闻人。
在政治上，群众希望有一位勇士能拯救他们脱离罗马帝国，而宗教领袖则要不断建立他们的权力。但耶稣却希望透过服事，让人们能认识祂自己，耶稣从不迎合任何的团体。
让我们来查考约翰福音的四处经文，看看耶稣作了怎样的宣告。
约翰福音５：耶稣宣告上帝是祂的父
在约翰福音第五章，犹太宗教领袖控告耶稣，说祂不可以在安息日医治病人。他们觉得在安息日花费力气做事，是违反上帝对安息日的命令。过去几个世纪以来，这些宗教领袖已发展出一套宗教法则，对于什么能做，什么不能做都明文规定。而耶稣的行动违反了这些法则。
耶稣为自己辩护说，在安息日是可以医病的，因为宇宙的主宰上帝，祂也从来不休息。上帝在人类历史中不断行事，从不间断的工作。“耶稣却对他们说：‘我父作工直到现在，我也作工。’”犹太领袖听了，就更加想要杀祂，因为耶稣不但违法安息日的规定，还称上帝为祂的父，他们了解这样的宣称就是等于在说祂和上帝同等。（约翰福音５：１７－１８）
犹太领袖认为耶稣的宣告是在亵渎上帝，那么多个世纪以来，犹太人被许多外族统治，他们忍受许多苦难和逼迫，想尽办法为要敬拜独一的耶和华上帝，并忠于这位独一的真神。所以他们非常不能接受身为一位好犹太人的耶稣，怎么可以说自己是上帝呢？
约翰福音８：耶稣宣告祂永远存在
约翰福音第８章，耶稣又在和犹太领袖对话了。当时，祂在耶路撒冷参加住棚节，住棚节是纪念以色列人出埃及后，到应许之地的旅程中，上帝如何带领摩西和以色列人。
在这段对话中，耶稣作了好几次宣告。祂说祂是世界的光，祂能使人从罪恶中得释放，相信祂的人绝不会灭亡。犹太领袖觉得耶稣的宣告是荒诞无稽，他们决定要讽刺耶稣，希望能揭发耶稣自相矛盾的地方。因为即使犹太人的始祖亚伯拉罕，都没有说自己是永存的，耶稣怎么可以做这样的宣告呢？耶稣回答说：“你们的祖宗亚伯拉罕，因为可以看见我的日子就欢喜，既然看见了，他就很快乐。”（约翰福音８：５６）
“犹太人对他说：“你还不到五十岁，怎会见过亚伯拉罕呢？”
耶稣说：“我实实在在告诉你们，亚伯拉罕出生以前，我已经存在了。” 于是他们拿起石头要打他．．．．．．（约8：５６－５９）
令人印象深刻的是，祂用”I AM”来形容自己。中文圣经中“我已经存在”（约8：58）就是“I AM”，祂说祂就是“我是”(“I AM”)。这个字出现旧约出埃及记，当摩西在旷野牧羊，看到焚而不毁的荆棘时，上帝突然向他说话，指示摩西带领以色列人脱离奴役的捆绑，上帝肯定摩西说，祂必会与摩西同在。摩西问上帝他要怎样告诉别人，那位差遣他的是谁。上帝回答说：“我是‘自有永有者’ （I AM who I AM）又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有者派我到你们这里来。’”(出埃及记3：14)。“我是”（I AM）不只是上帝的代号，也说明了上帝有完全的能力拯救以色列人脱离捆绑。而耶稣也用同样的“I AM”来阐明自己与上帝有同样的名字和能力。
约翰福音10：耶稣宣告祂与上帝同等
约翰福音第10章是耶稣的第三项宣告。那是发生在献殿节，耶稣也是在耶路撒冷。那时群众和犹太领袖对耶稣都有抱着怀疑的态度。他们心里嘀咕着：“耶稣会宣告他是弥赛亚吗？”因犹太人的传统教导是弥赛亚的身份会在献殿节时被人披露。
犹太领袖围绕在耶稣身边问祂是否是弥赛亚。他们好像是真的很好奇，但实际上却是要设一个陷阱，希望从祂的话中抓到把柄，以便把祂抓拿。耶稣没有直接回答，反而告诉他们说，祂已告诉他们祂是谁，可是他们不相信:
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。……那位把羊群赐给我的父比一切都大……我与父原为一。” 犹太人又拿起石头要打祂。耶稣对他们说：“我把许多从父那里来的善事显给你们看，你们因哪一件要用石头打我呢？” 犹太人对祂说：“我们不是因为善事用石头打你，而是因为你说了僭妄的话；又因为你是个人，竟然把自己当作 神。” (约翰福音10：27-33)
约翰福音11：耶稣宣告祂赐永生
耶稣的好朋友，拉撒路生病了。拉撒路住在伯大尼，是个距离耶路撒冷以东2英里的地方。当时耶稣在约旦河边，一个更远的地方服事。当祂听到拉撒路的病情后，过了两天才动身前往伯大尼。当祂抵达伯大尼时，拉撒路已经死了而且埋葬了。
拉撒路的姐姐马大去迎接耶稣时对祂说，如果耶稣可以早一点来，拉撒路就不至于死。接着耶稣和马大的对话：
耶稣对她说：“你的兄弟必会复活。”
马大说：“我知道在末日复活的时候，他必会复活。”
耶稣说：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。所有活着又信我的人，必定永远不死，你信这话吗？”
她说：“主啊，我信；我已经信了，你是基督，是 神的儿子，是那要到世上来的。”（约翰福音11：23-27新译本）
耶稣来到拉撒路的墓前，举目向天，出声祷告感谢天父说：“我知道你常常听我，但我说这话，是为了周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。”（约翰福音11：42新译本）祷告结束后，耶稣命令拉撒路从坟墓中出来，那死了的人就出来，他的手脚还缠着布，脸上裹着巾。
耶稣宣告自己神性
耶稣对自己作了一个特别的宣告，祂宣告在本质上祂与上帝同等，祂是存在于万物以先，是永生生命的源头。耶稣宣告祂对宇宙有终极的主权，将来有一天祂会再来审判世界，祂有赦罪的权柄，是到上帝那里去的唯一道路。祂说祂能赐生命，也能满足人类最深的饥渴。祂称自己为人子，这是旧约时代人们对弥赛亚的称呼。耶稣接受别人对祂敬拜，因当时的犹太人只敬拜独一的真神，所以耶稣间接宣告了祂是真神。
耶稣被钉十字架前受了极大的酷刑，当时犹太领袖告诉罗马的官员比拉多说：“我们有律法，根据那律法，他是该死的，因为他自命为 神的儿子。”（约翰福音19：7新译本）拿撒勒人耶稣被钉死，不是因为祂所作的，而是因为祂对自己的宣告。剑桥大学的文学教授，C.S.Lewis曾是怀疑论者，后来他信了耶稣，他说过：“我一直都努力阻止人们对耶稣有这种愚昧的认识，他们认为‘我接受关于耶稣是伟大老师的宣告，但我不接受关于祂是上帝的宣告。’我们不能这样认识耶稣，若耶稣单单只是伟大的老师，祂就不会说出这样的宣告。因为若耶稣只是人，而做出这样的宣告，祂可能是个疯子，不然就是个魔鬼。你必须做出抉择，相信祂是上帝的儿子；或相信祂是个疯子或魔鬼。”
耶稣独特的生命与教导
在许多世界主要的宗教领袖中，只有基督宣告自己是上帝！亚伯拉罕，默罕默德，孔子，释迦牟尼都没有一位自称是上帝。释迦牟尼在临终前，也只是告诉他的跟随者要精进修行，记得他的八相成道，但不须要记得他。
这些世界主要宗教，若少了他们的创立者，仍不影响这些宗教的教导。但基督教却少不了耶稣，因基督教是建立在基督身上，而耶稣基督正是祂所声称的那位。这位耶稣这样宣称：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6新译本）若祂不是祂所宣称的那位，祂就是个很自我为中心的人。但若耶稣正是祂所宣告的那一位，那么，我们可以认识上帝，因为耶稣就是上帝。
完全的神，完全的人
耶稣基督不只是完全的神，祂也是完全的人。祂曾经历饥饿，干渴，孤单，以及被人出卖和拒绝的痛苦煎熬。祂也曾遇见试探，并卑微的被钉在十字架上。祂吃的是真正的食物；朋友去世时，祂流下真实的眼泪；被钉十字架时，所流的血也是真的。就连复活时祂的身体，也是有血有肉的。耶稣，祂是完全的人。
耶稣是完全的神，完全的人---这对我们有何意义？
1. 因耶稣是神，祂配得我们敬拜
我们应以谦恭敬畏的心来对待耶稣，祂不只是我们的朋友，祂也是我们的上帝。耶稣是我们生命的主，意即祂在生命每一层面引领我们，不单是在敬拜和个人灵修时间里，耶稣也在我们的工作，家庭，财物管理和态度上作主，祂是我们生命每一层面的主。这是我们对祂的一种爱的回应，但这并不是进天堂的关键因素。耶稣是你的主，要爱祂，敬拜祂。
2. 因耶稣是神，祂能解决我们的难题
没有什么难题是上帝不能解决的。耶稣就是那位可以行万事的“我是”（“I AM”）耶稣宣告祂让万事互相效力，叫我们得益处（罗马书8：28）。而祂可以“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（以弗所书3：20新译本）当你越认识耶稣，你就可以看见祂会照着祂的应许，在你的生命成就大事。
3. 因耶稣是神，祂使我们与神和好
耶稣不只是我们的朋友，祂是我们的救主
4. 因耶稣是完全的人，祂能了解我们的需要和难题
耶稣能了解我们经历的任何事，“因为祂自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。”（希伯来书2：18）。因耶稣活在我们当中，祂完全明白我们的感受。
5. 因耶稣是完全的人, 肯定了我们的人性
成为基督徒并不是要否认自己的人性特质，上帝按照祂的形象创造了我们，并赐我们恩赐才干，要我们享受生命中无限的可能。这并不是说跟随耶稣，会让你变得更健康和富裕 （虽你会变得更有智慧！）反而你可能将作出一些牺牲，也许你须放弃一些你认为很有安全感的事，如生活方式，个人嗜好，事业成就，丰裕财物，甚至是你的生命。但如果你学习应用耶稣的教导在你的生命里，学像耶稣，并专心依靠祂，你的生命将变得更丰盛精彩！
(1) 1. C.S. Lewis, Mere Christianity (New York: Macmillan, 1952), pp55-56. Used by permission.
(经文引自《圣经新译本》，版权属于环球圣经公会，蒙允准使用)
